Digresiones Sociológicas

V.- DEL CUERPO COMO MÁQUINA A CUERPOS VISUALIZADOS DESDE LA PRODUCTIVIDAD POLÍTICA, Y DESDE EL TERRITORIO. LOS INICIOS DE LA HIGIENE Y MEDICINA PÚBLICA MODERNA Hasta aquí, dos relatos que de alguna forma presentan significativos puntos de convergencia; el derivado de las escrituras protosocialistas y el resultante de las concepciones mecánico/físicas sobre el rendimiento de los cuerpos y las fuerzas del hombre. Ambas tienen como puntos de sutura la búsqueda de productividades y equilibrios en un orden social, económico y…

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IV.- EL CUERPO Y LA SALUD DESDE LA MODERNIDAD A LA SOCIEDAD DEL CAPITAL o, LA CONSTITUCIÓN DE LA BIOPOLÍTICA ESPAÑOLA A partir del quinientos, con una Hispania que no es aún, – la probablemente nunca, o problemáticamente conseguida -, España, con la consolidación de un nuevo espacio territorial, enormemente polisociocultural bajo los reinados de los primeros Austrias y el crecimiento abirragado de ciudades como Sevilla, Valencia, Barcelona, Toledo, Valladolid o Zaragoza, se irían constituyendo al amparo del antropocentrismo laico…

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IV.- LA CONSTRUCCIÓN DE LA BIOPOLÍTICA DEL CUERPO ANTES DE SU EMPODERAMIENTO[1] POR EL PROLETARIADO MILITANTE Si hay algo realmente estructurante que caracteriza el siglo XIX es que, junto al protagonismo de lo social y de lo tecnológico, aparece una nueva filosofía de la ciencia la naturaleza y del cuerpo, radicalmente separada del providencialismo eclesial aunque, en ocasiones, se encuentre como ocurriría con el krausismo y otras corrientes de diseño neokantiano impregnadas de lastres metafísicos como sustitución y en parte,…

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III.- LOS ESPACIOS Y RELATOS SOBRE EL CUERPO EN SUS RECORRIDOS HACIA LA MODERNIDAD En cierta medida, el primer espacio clínico y su correspondiente mirada terapéutica no fue otra que, la del médico hipocrático y el lecho del enfermo; en principio, para la población medianamente acomodada y, sobre todo, las élites urbanas. Los cuerpos de esclavos – cuando eran propiedad del estado -, más, los legionarios y gladiadores, los únicos, que serían asistidos, en verdaderos recintos curativos nosocomiales, mientras que,…

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III.- EN LA BÚSQUEDA DE ESPACIOS DE IDENTIFICACIÓN OBRERA EN LA ESPAÑA DEL XIX: POLÍTICA, SOCIOLOGÍA Y CULTURA, EN LA CONSTRUCCIÓN DE UN IDEARIO Comentar la obra de Enrique LLuria supone no solamente adentrarse en el trasfondo biológico positivista y evolucionista que la inspira, sino, sobre todo, en sus derivaciones sociológicas e incluso políticas. No será gratuito el que –aunque no fueran muchos – sus biógrafos y comentaristas[1] le presenten como sociólogo. Sociólogo de un tiempo, el que va desde…

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El cuerpo no es un límite: es la primera forma de libertad.Toda inteligencia que renuncia al cuerpo se entrega, sin saberlo, al dominio de otros.La historia entera de la cultura humana puede leerse como una larga lucha entre la carne que siente y la idea que ordena; entre el pulso que late y la máquina que calcula. Mientras la máquina carezca de cuerpo, su libertad será prestada.Mientras el hombre niegue su cuerpo, su pensamiento será esclavo. Quizá el futuro no…

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II.-COMENZANDO A menudo, los sociólogos, a pesar de movernos siempre en terrenos que se suelen escapar continuamente de la canonizada seguridad de otros saberes, tenemos alguna ventaja que, precisamente nace de esa peculiar flexibilidad de la mirada sociológica que nos permite modificar – si queremos y nos dejan – la perspectiva de la misma. Y, eso, es lo que vamos a intentar con estas digresiones. Mirar al hospital desde el cuerpo como sujeto y, desde el espacio sociopolítico como locus…

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II.- PARA IR COMENZANDO. Probablemente todo o casi todo, esté dicho ya desde los griegos, y, ésto de la neurosociología, en cuanto parece suponer una nueva vuelta de tuerca a la relación naturaleza – sociedad no haría otra cosa que, intentar otra vez más, reflexiones y respuestas ante las piedras basales del existir humano. Un existir socio/bio/evolutivo machaconamente presidido por preguntas que desde los rituales chamánicos, pasando por las diferentes, mitos, religiones y filosofías, completadas/presididas desde hace apenas tres siglos…

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